Muhammad Chirzin: Membaca Kitab Jam’ul ‘Abir Fi Kutubit Tafsir

Oleh: Muhammad Chirzin

Guru Besar UIN Sunan Kalijogo Yogyakarta

Motto:

Gajah mati meninggalkan gading, harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan buku.

Tafsir ialah buah pemahaman ayat Al-Quran yang diungkapkan.

Tafsir adalah jembatan antara teks Al-Quran yang sudah baku dengan realitas kehidupan yang terus berkembang.

Penulis : Dr. Muhammad Afifuddin Dimyati

Lahir : Jombang, 1979

Pendidikan:

– Sekolah Dasar, 1991

– Sekolah Menengah Pertama, 1994

– Sekolah Menengah Atas, 1997

– Tahfizh Al-Quran, Pondok Pesantren Sunan Pandanaran Yogyakarta, 1997-1998

– Lisance, Tafsir dan Ulumul Quran Fakultas Ushuluddin Universitas Al-Azhar Mesir, 2002

– Magister, Pembelajaran Bahasa Arab, Ma’had Kharthum Internasional Sudan, 2004

– Doktor, Metode dan Pendekatan Pembelajaran, Jami’ah An-Nilin, 2007

– Dosen Bahasa Arab UIN Sunan Ampel Surabaya dan IAIN Tulung Agung, serta Pondok Pesantren Darul Ulum Peterongan Jombang.

Karya Tulis:

– Madkhal ila ‘Ilmil Lughah al-Ijtima’i
– Mawaridul Bayan fi ‘ulumil Quran
– Shafa`ul Lisan fi I’rabil Quran: Suratul Fatihah wa as-Sajdah wa al-Insan
– Majma’ul Bahraini fi Ahadits at-Tafsir minash Shahihain
– ‘Ulumut Tafsir: Ushuluhu wa Manahijuhu
– Irsyadud Darisin ila Ijma’il Mufassirin
– Asy-Syamil fi Balaghatil Quran (3 jilid).

Deskripsi kitab:

– Judul: Jam’ul ‘Abir fi Kutubit Tafsir – Menghimpun Wewangian dalam Kitab-kitab Tafsir
– Volume: 2 jilid
– Tahun terbit: 2019
– Nomor ISBN: 978-977-6680-23-4
– Jumlah halaman: 764 halaman (jilid 1 h 1-346, jilid 2 h 347-764)
– Isi Jilid 1: Kitab-kitab Tafsir abad pertama sampai dengan abad ketigabelas hijriyah.
– Isi Jilid 2: Kitab-kitab Tafsir abad keempat belas sampai dengan abad ke 15 hijriyah.
– Dilengkapi dengan daftar pustaka sumber dan rujukan secara alfabetik, 255 kitab berbahasa Arab, dan bahasa Indonesia, Inggris, Jawa, dan Melayu 14 buku.
– Indeks kitab-kitab tafsir secara alfabetik.
– Indeks para mufasir secara alfabetik.
– Daftar isi kitab.
– CV penulis.
– Kitab ini cocok untuk Mahasiswa S1, S2, maupun S3, khususnya untuk mata kuliah Kajian Kitab Tafsir.
– Alangkah baiknya jika ada edisi dalam Bahasa Indonesia.

Isi Kitab:

Motto:

كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ مُبَٰرَكٞ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ

Ini adalah sebuah Kitab Kami turunkan kepadamu, penuh berkah, supaya mereka dapat merenungkan ayat-ayatnya, dan supaya diingat oleh orang yang arif. (QS Shad/38:29)

Muqaddimah Kitab

Segala puji bagi Allah Yang telah menurunkan Kitab Pembeda untuk peringatan bagi alam semesta. Al-Quran adalah Jalan Allah yang lurus. Perpustakaan Al-Quran adalah perpustakaan terbesar dalam sejarah Islam. Telah banyak aliran, metode, pendekatan, corak, dan langkah-langkah penafsiran yang berbeda-beda, sesuai dengan prinsip-prinsip mufasirnya.

Karakteristik Kitab

Ringkas, urutan berdasarkan masa penulisan, menyajikan biografi mufasir, metode, dan langkah, menghindari perdebatan teologi dan aliran madzhab, menyajikan tafsir-tafsir berbahasa Arab, Inggris, Indonesia, Jawa, Melayu, dll dengan sistematika penyajian: judul tafsir, pengarang, tanggal lahir dan wafat, biografi singkat, dan metode penafsirannya.

Kitab-Kitab Tafsir Al-Quran abad demi abad yang terdiri atas 444 kitab tersebut antara lain sebagai berikut.

Abad Pertama

– Tafsir Abdullah ibn Mas’ud (w. 32 H)
– Tafsir Ummul Mu`minin ‘Aisyah ra (w. 58 H)
– Tafsir Ibn ‘Abbas Shahifah ‘Ali ibn Abi Thalhah (3 SH-68 H)
– Tafsir Mujahid (21 H-104 H)
– Tafsir adh-Dhahhak (w. 105 H)

Abad Kedua

– Tafsir al-Hasan al-Bashri (21 H/642 M-110H/728 M)
– Tafsir as-Suddi (w 128 H)
– Tafsir Muqatil Ibn Sulaiman (80 H-150 H)
– Tafsir Al-Quran Sufyan ats-Tsauri (97 H-161 H)
– Tafsir Sufyan Ibn ‘Uyainah (107-198 H)

Abad Ketiga

– Ma’anil Quran wa tafsir musykili I’rabihi Qurtubi (206 H)
– Tafsir Musykili I’rabil Quran wa ma’anihi Abu Zakaria al-Farra` (144-207 H)
– Majazul Quran Abu ‘Ubaidah (110-209 H)
– Marwiyyat al-Imam ibn Hanbal fit-Tafsir (164-241 H)
– Tafsir Abu Musa al-Hasan al-‘Askari (231-260 H)

Abad Keempat

– Jami’ul Bayan fi Tafsir al-Quran Ibn Jarir ath-Thabari (224-310 H / 739-925 M)
– Ma’anil Quran wa I’rabuhu Abu Ishaq az-Zajjaj (241-311 H)
– Tafsir al-Quran Abu Bakr Muhammad ibn Mundzir an-Naisaburi (242-318 H)
– Tafsir Muhammad Abdurrahman ibn Abi Hatim ar-Razi (240-327 H / 854-937 M)
– Tafsir al-Qumi (w 329 H)

Abad Kelima

– Tanzihul Quran ‘anil Matha’in Qadhi Abdul Jabbar al-Mu’tazili (359-415 H / 970-1025 M)
– Mutasyabih al-Quran Qadhi Abdul Jabbar al-Mu’tazili (359-415 H / 970-1025 M)
– Durratut tanzil wa ghurratut Ta`wil Abu Abdillah ak-Iskafi (w 420 H)
– Mufradatu Alfazhil Quran ar-Raghib al-Asfahani (425 H)
– Tafsir ar-Raghib al-Asfahani (425 H)

Abad Keenam

– Ghara`ibut Tafsir wa ‘Ajaibut Ta`wil Mahmud ibn Hamzah al-Kirmani (505 H)
– Tafsir Imam Ghazali Himpunan ar-Raihani (450-505 H / 1058-1111 M)
– Al-Kasysyaf ‘an Haqaiqi ghawamidhit Tanzil az-Zamakhsyari (467-538 H /1075-1144 M)
– Ahkamul Quran Abu Bakar Muhammad ibn ‘Arabi (468-543 H / 1070-1147 M)
– Majma’ul Bayan li ’ulumil Quran Abu ‘Ali al-Fadhl ath-Thabarsi ath-Thusi (468-548 H / 1076-1154 M)

Abad Ketujuh

– Mafatihul Ghaib ar-Razi (534-666 H / 1149-1210 M)
– Tafsir Gharib al-Quran ar-Razi (534-666 H / 1149-1210 M)
– Al-Jami’ li Ahkam al-Quran Abu Muhammad al-Qurthubi (580-671 H / 1184-1273 M)
– Anwarut Tanzil wa asrarut Ta`wil Abu Sa’id al-Baidhawi (685 H)

Abad Kedelapan

– Madarikut Tanzil wa Haqa`iqut Ta`wil Abul Barakat an-Nasafi (w 710 H /1310 M
– At-Tafsir al-Kabir Taqiyuddin ibn Taimiyah (661-728 H / 1262-1328 M)
– Lubabut Ta’wil fi Ma’anit Tanzil al-Khazin (678-741 H / 1279-1341 M)
– Bada`i’ut Tafsir al-Jami’ li Tafsir Ibn al-Qayyim nal-Jauziyah (691-751 H / 1292-1350 M)
– Tafsir al-Quran al-‘Azhim Abul Fida`Ismail ibn Katsir (701-774 H / 1301-1372 M)

Abad Kesembilan

– Alfiyyah fi Tafsir Gharib al-Quran Abdurrahim al-‘Iraqi (725-806 H /1325-1403 M)
– Basha`iru dzawit tamyiz fi latha`ifil Kitab al-‘Aziz al-Fairuzabadi (729-817 H)
– Tanwil al-Miqbas min Tafsir Ibn ‘Abbas al-Fairuzabadi (729-817 H)
– Tafsir al-Jalalain Imam Jalaluddin al-Mahalli 791-846 H) wa Jalaluddin as-Suyuthi (849-911 H)
– Nazhmud Durar fi Tanasubil Ayat was-Suwar Burhanuddin al-Biqa’i (809-885 H / 1406-1480 M)

Abad Kesepuluh

– Ad-Durul Mantsur fit Tafsir bil Ma’tsur Jalaluddin as-Suyuthi (1445-1505)
– Irsyadul ‘Aqlis-salim ila mazaya al-kitab al-karim Abu Su’ud (1493-1574 M)

Abad Kesebelas

– Tasir al-Quran al-Karim Muhammad Shadruddin asy-Syirazi (1571.1649 M)
– Tarjumanul Miustafid Abdurra`uf as-Sinkili (1615-1693 M)

Abad Keduabelas

– Al-Burhan fi Tafsiril Quran Sayyid Hasyim Ibn Sulaiman al-Husaini al-Bahrani (w. 1696 M)

Abad Ketigabelas

– At-Tafsir al-Muyassar lil Quranil Karim Said ibn Ahmad al-Kindi (1792 M)
– Ruhul Ma’ani fi Tafsiril Quran Al-‘Azhim Syihabuddin al-Alusi (1802-1854 M)

Abad Keempatbelas

– At-Tafsir al-Munir Muhammad an-Nawawi al-Jawi (w 1898 M)
– Faidhur-rahman fi tarjamati Tafsir Kalamil malikid-dayyan (Muhamma Shalih Darat (1820-1903 M)
– Tafsir Al-Manar Muhammad Abduh (1850-1905 M) wa Rasyid Ridha (1865-1935 M)
– Al-Jawahir fi Tafsir al-Quran Thanthawi Jauhari (1862-1940 M)
– Tafsir Al-Maraghi Musthafa al-Maraghi (1873-1952 M)
– Tafsir Al-Quran Suci Basa Jawi Muhammad Adnan (1889-1969)
– Tahrir al-Ma’na as-Sadid wa Tanwir al-‘Aqlil Jadid Muhammad Thahir ibn ‘Asyur at-Tunisi (1893-1973)
– Tafsir al-Bayan Hasbi Ash-Shiddiqie (1904-1975)
– Al-Ibriz lima’rifati tafsiril Kitab al-Aziz Bisyri Musthafa (1915-1977)
– Tafhimul Quran Abul A’la Al-Maududi (1903-1979)
– Tafsir Al-Azhar Abdul Malik Karim Amrullah – HAMKA (1908-1981)
– Al-Mizan fi Tafsir al-Quran Muhammad Husain ath-Thabathaba`i (1904-1981)
– Tafsir Al-Quran al-Karim Mahmud Yunus (1899-1982)

Abad Kelimabelas

– Tafsir Rahmat Umar Bakri (1916-1985)
– Al-Iklil fi Ma’anit Tanzil Mishbah Musthafa (1916-1994)
– Tafsir Al-Huda Bakri Syahid (1918-1994)
– Nahwa Tafsir Maudhu’i lisuwaril Quran al-Karim Muhammad al-Ghazali (1917-1996)
– Tafsir Asy-Sya’rawi Muhammad Mutawalli asy-Sya’rawi (1911-1998)
– At-Tafsir al-Bayani lil-Quranil Karim ‘Aisyah Abdurrahman bintusy Syathi` (1913-1998)
– Al-Ibriz fi Tafsir Ghara`ibil Quran al-Aziz Ahmad Musthafa Bisyri (l. 1944)
– Tafsir Al-Mishbah Muhammad Quraish Shihab (l, 1944)

Al-Quran ibarat lautan tak bertepi, sumur tanpa dasar.

Ayat-ayat Al-Quran bagaikan intan: setiap sudutnya memancarkan cahaya yang berbeda dari apa yang terpancar dari sudut-sudut lain. Dan tidak mustahil, jika Anda mempersilakan orang lain memandangnya, ia akan melihat lebih banyak ketimbang apa yang Anda lihat (Abdullah Darraz).

Al-Quran adalah pengantin wanita yang menyembunyikan wajahnya. Bila engkau membuka cadarnya dan tidak mendapatkan kebahagiaan, itu karena caramu membuka cadar telah menipu dirimu sendiri. Apabila engkau mencari kebaikan darinya, ia akan menunjukkan wajahnya, tanpa perlu kaubuka cadarnya. (Jalaluddin Rumi).

Al-Quran adalah jaring untuk menangkap jiwa manusia. Seperti ikan, manusia berenang dari satu tempat ke tempat lain, dan Tuhan memasang jaring ke dalam mana manusia terjerat, demi kebahagiaannya sendiri. (Fritjof Schuon).

Jika Anda ingin berbicara dengan Allah, berdoalah, dan jika Anda ingin Allah berbicara dengan Anda, bacalah Al-Quran. (M. Quraish Shihab).

Tak seorang pun tahu rahasia
Hingga seorang mukmin
Ia tampak sebagai pembaca
Namun Kitab itu ialah dirinya sendiri.
(Mohammad Iqbal)

Selamat membaca!

EDITOR: REYNA

Related Posts